重读黑石号：唐代沉船里的千年扬州梦|黑石号|考古

　　不过，笔者还是认为，目前海外研究者对“黑石号”白釉绿彩和绿釉器测试的结果大致可以接受，出水器物可能以巩义窑烧造为多，不排除也有邢窑的产品。当然，从学术研究角度看，此类器物探索范围的进一步扩大，对我们的研究应是大有裨益的。

　　总结唐代官方器用情况，朝廷重点依赖的瓷器贡窑主要是浙江的越窑和河北的邢窑，而河南巩义窑也是皇家陶瓷器的重要供应基地。三个窑场各有强项：越窑烧造秘色瓷及相关高档青釉制品；邢窑以烧制精细白瓷见长（巩义窑白瓷胎质稍粗，不属唐代顶尖白瓷品种）； 巩义窑制作高等级唐三彩陶器（包括白釉绿彩和绿釉及各色釉彩器等）。

　　此次“黑石号”沉船陶器中的重要制品基本上都回到原产地中国参展了，但遗憾还是存在的，如打捞的白釉绿彩陶器中最精美的那件龙首瓶等精美器物未能参展。（图 19）龙首瓶长颈细把，容易损坏，运输难度大而未能前来，这是一个遗憾。此壶的釉彩已有大面积脱落，但修长挺拔的造型和器身的流畅刻纹，依然可看到其所具有的魅力。这是一种外来形式的制品，在唐代或被定为稍晚烧造的白瓷和绿釉器物中，可看到一些大同小异的产品样式。 如 1982 年河北蔚县黄梅乡出土的绿釉凤首高足长颈瓶和塔式高足瓶（图 20、21），类似器物在河北有多件。法国吉美美术馆也藏有一件白褐绿三色的高足长身瓶 ，但国内外迄今尚未见造型如此精美的龙首制品。在日本东京国立博物馆，有一件 7 世纪飞鸟时代的铜质涂金银瓶，为法隆寺献纳宝物。在正仓院宝物中，有一件 8 世纪的漆瓶，器身有切割银箔板贴成鸟兽及花草纹饰，器物形制与“黑石号”沉船白釉绿彩瓶也有相似之处。这两件器物都传出自萨珊王朝的波斯地区。这种风格的器物，脱离不了阿拉伯地区器物的形制风格。可以肯定，与伊斯兰地区流行特点相近的中国器物是远方来客十分喜爱的产品。 

　　图 19 白釉绿彩龙首瓶。“黑石号”沉船出水，新加坡亚洲文明博物馆藏。

　　图 20 绿釉凤首高足长颈瓶。1982年河北蔚县黄梅乡出土。

　　图 21绿釉塔式高足瓶。1982 年河北蔚县黄梅乡出土。 

　　图 22 白釉绿彩贴塑龙纹花口碗。“黑石号”沉船出水，新加坡亚洲文明博物馆藏。

　　图 23 白釉绿彩刻划龙纹罐。“黑石号”沉船出水，新加坡亚洲文明博物馆藏。

　　值得指出的是，这种龙首器物在唐三彩和白瓷中也有出现。另外，出水器物中有白釉绿彩贴塑龙纹花口碗（图 22）和白釉绿彩刻划龙纹罐（图 23），后者釉彩几乎全部剥落，但器身所刻龙纹十分清晰。这种白釉绿彩龙纹罐，国内考古发掘和传世品中迄今未见。龙在唐代宫廷的象征意义如何？这些器物是否与皇家有关？尚有深入研究的必要。

　　“黑石号”陶瓷器与扬州港

　　“安史之乱”以后，唐王朝统治的不少地区，经济不可避免地走了下坡路，但江淮一带战乱较少，地方政治结构也没有受到严重破坏 ， 经济秩序恢复得较快。从地理上看，有贯通南北的大运河直达长安和洛阳 ， 因此 ， 朝廷对江淮地区的控制远远强于其他地区。而扬州地处江淮内河航运及出海要冲，是一个十分重要的对内对外贸易港口城市，是江淮地区政治经济文化的中心。